Ez az ősi technika a légzés szabályozásán alapul. Végrehajtása segít szabályozni és kezelni a Khí életenergia növekedését és csökkenését az emberi testben. A technika mozdulatai erősítik a szívet, a májat, a lépet, a veséket, a tüdőt és a „három testüreget” (amelyekben a belső szervek találhatók).

A Lục Thanh Kiện gyakorlatsor célja a belső szervek munkájának és a test energiabalanszának kiegyensúlyozása. A mozdulatokat lassan, egyenletesen és mérsékletesen végezzük. Könnyen elsajátíthatók, biztonságosak és alkalmasak minden korosztály és bármilyen szintű fizikai felkészültségű ember számára. A gyakorlatok jótékony hatással vannak az idegrendszerre, enyhítik a stresszt és annak megnyilvánulásait, például a neurózist, a „pszichés rohamokat”, a konverziós zavarokat, az ideggyengeséget, az álmatlanságot stb. Ez a finom légzési mozgások eredménye, amelyek megnyugtatják az embert. A gyakorlatok teljesen biztonságosak és megbízhatóak, nincsenek mellékhatásaik. Ezeknek a gyakorlatoknak a rendszeres végrehajtása gyógyíthatja az olyan krónikus betegségeket, mint a magas vérnyomás, a magas vércukorszint, károsodott emésztési funkciók, a vér rendellenességei a lép, a máj és a vese problémái miatt.

A technika eredete és fejlődése
A Lục Thanh Kiện – „A gyógyítás hat hangja” kifejezést először a „Mentális egészség gondozása és az élet meghosszabbítása” című könyv említi, amelyet Đào Hoằng Cảnh (Tao Hong Jing 陶弘景)” írt, a Hat Dinasztia korszakának kiemelkedő taoista tudósa és alkimistája.
Ő volt a Thượng Thanh Phái (Shàng Qīng Pài 上清派) – „A Legfelsőbb Tisztaság Iskolája” taoista Iskola IX. pátriárkája. Lényegében újjáélesztette az iskolát. Đào Hoằng Cảnh 456-ban született Nangking közelében, 536-ban halt meg a Mao shan hegyen.
Đào Hoằng Cảnh 485-ben kapott teljes taoista beavatást, amikor a Mao shan, Lo-Fu shan, E-Mei shan hegyek taoistáinak egy évszázaddal ezelőtti munkáit és feljegyzései kerültek hozzá.

Đào Hoằng Cảnh a hagyományos kínai orvoslás, a természettudományok és a taoista alkímia területén szerzett széles körű és magas szintű ismereteiről volt ismert. Nemesi születésű volt, számos tisztséget töltött be a Lưu, Kí, Tung dinasztiák udvaraiban. Különböző taoista tanítóknál tanult, 485-ben teljes felavatást kapott. 492-ben elhagyta a szolgálatot, és a Mao Shan-hegységben telepedett le, ahol a Thượng Thanh Phái iskola központja volt található. A Lương-dinasztia 502-es hatalomra kerülésével elnyerte Lương Võ Đế császár védnökségét (uralkodás 502–549). Lương Võ Đế császár szolgálatában Đào Hoằng Cảnh udvari orvos lett, és nagy hatást tett az uralkodóra a taoista alkímiai ismereteivel.

Đào Hoằng Cảnh nagy munkát végzett a Thượng Thanh Phái iskola alapítói azon kéziratainak összegyűjtésével, szerkesztésével, kommentálásával, amelyeket a IV-V századokban írtak. Az eredmény két kötetben jelentkezett, amely 500 körül íródott és sajnos csak rézslegesen maradt fent – ez a Chân Cáo antológia (Tökéletes emberek beszédei) és a Đăng Tranh Am Quật (Rejtett Utasítások az Igazság Tökéletességéhez való Felemelkedéshez) című értekezés. Ezek és más munkák tették Đào Hoằng Cảnh -t a Thượng Thanh Phái iskola elveinek első rendszerezőjévé.

Néhány farmakológiáról és orvostudományról szóló írása jelentősen emelte számos orvos tudásszintjét, legfőbb érdeme a legkorábbi kínai gyógyszerkönyv, 農本草經 Thần Nung Bản Thản Thảo Kinh „Az Isteni Földműves Nagy Gyógyszerkönyve” című könyv kiadása volt, amelyet kommentárjaival látott el. A Thần Nung Bản Thảo Kinh-ben a 365 orvosság leírásához hozzáadott még 365-t.

Az általa készített orvosságok osztályozása úttörő volt. A gyógyszereket eredetük szerint hat nagy csoportba sorolta (gyógynövények, gabonafélék, fák, a gyümölcsösök termékei, állati és ásványi eredetű anyagok), megtartotta a három hagyományos osztályt – Thần Nung Bản Thảo Kinh – mint alfejezeteket mindegyiken belül. A további felosztásnál kijelölte azokat a gyógyszereket, amelyeket a farmakológiában használnak, és azokat, amelyeket már nem használnak, „csak nevük van”. Figyelembe vette továbbá a gyógyszerek nyersanyagai kitermelésének problémáit, a gyűjtés idejét, a gyógyászati ásványi anyagok és növények földrajzi eloszlását, a mennyiségük változását a recetúrűban, és a többi.

Đào Hoằng Cảnh kommentárjaiban gyakoriak a taoista „Halhatatlanok Kánonja” és más iskolák alkímiai módszereire, különösen a La Phù Sơn hegyek taoistáira történő hivatkozások. Egy másik Đào Hoằng Cảnh könyv 510-ben íródott, ez a Minh Hĩ Ti Lộ, „A kiváló orvosok nem hivatalos jegyzetei”, amely sok évszázadon keresztül fontos útmutató volt a kínai orvosok számára. Ebben figyelmet fordítanak a gyógyító anyagok eredetére, többek között, hogy a borostyán a lucfenyő megkeményedett gyantája, amely évezredek óta a földben fekszik, és amelybe a rovarok egykor beleestek. Đào Hoằng Cảnh azt írta, hogy a fekete kaviár és a csirke tojás elegyének melegítésével mesterséges borostyánt lehet készíteni.

Đào Hoằng Cảnh a „Gondoskodás az egészséges elméről és az élet meghosszabbításáról” című könyvében ezt írta:
„Csak egy belégzés lehet, de hat kilégzés van.
Első kilégzés-hang – elhárítja a megfázást.
Második kilégzési hang – serkenti az energiaáramlást.
Harmadik kilégzés-hang – megszabadít a gázoktól
Negyedik kilégzés-hang – enyhíti a stresszt.
Ötödik kilégzési hang – enyhíti a hőt és a lázat. Hatodik kilégzési hang – kiküszöböli a szorongást. A szívbetegségben szenvedő embereknek a Harmadik és Ötödik gyakorlatot kell végezniük a súlyos láz és megfázás enyhítésére, mert a szív szenved tőlük.
A tüdőbetegségben szenvedő embereknek az Első gyakorlatot kell elvégezniük a torok vagy ödémájának, vagy duzzanatának enyhítésére.
A beteg lép számára a Hatodik gyakorlat fog segíteni, amely enyhíti a stresszt.
Akiknek beteg a mája, a Második gyakorlatot kell végeznie.”

A 宋 Tống dinasztia (960–1279) uralkodása alatt a taoista Châu Bồ An nagyban hozzájárult a technika további fejlődéséhez. Könyvében, a „Legmagasztosabb hang a egészség megőrzéséhez – a hat hieroglifa kiejtése” az javasolja: „Kiejtve ezeket a hieroglifákat, minden külső hangot ki kell zárni. A gyakorlatok befejezése után zárja be a száját, engedje le a fejét, lélegezzen be tiszta levegőt az orrán keresztül. Amikor belélegzik, igyekezzen semmit sem hallani.” Azt is javasolja, hogy a gyakorlatsor megkezdése előtt végezzen előkészítő gyakorlatokat: „A fogak csattogtatása, a fogak és az íny elülső falának megnyalása csukott szájjal, és a nyál lenyelése három szakaszban.”

A 明 Minh dinasztia (1368 -1644) uralkodásának kezdetéig ennek a gyakorlatsornak a légzőgyakorlatait nem kísérték testmozgások. Ebben az időszakban adták ki könyveiket Hồ Văn Hoán и Cao Liễm Bội taoista mesterek. Munkáikban először kombinálták a Lục Thanh Kiện gyakorlatsor légzőgyakorlatait fizikai gyakorlatokkal. A gyakorlatsor elméleti alapja- az ősi kínai gyógyászat meghatározása a Ngũ Hánh, az Öt Elemről (Fém, Fa, Tűz, Víz, Föld) és az Öt Tömör Szervről (tüdő, máj, szív, vese, lép). A hangok kiejtésének formája és technikája, a test mozgásának iránya követi az energia mozgásának törvényét az energetikai meridiánokban. A kiejtett hangok és a test mozgása közötti kapcsolat válaszol a test belső szerveiben és rendszereiben.

Jellemző sajátosságok
A száj alakja
A Khí energia testen belüli növelése és csökkentése szabályozására ez a gyakorlatsor számos speciális szájpozíciót használ. A légzés és a hangok kiejtésének speciális technikája segítségével a belső szervek energetikai egyensúlya és kiegyensúlyozott munkája érhető el.

Mozgás, légzés, energiatermelés
A Lục Thanh Kiện gyakorlatsor egyedülálló módja a belső szervek munkája szabályozásának, az izmok és ízületek erősítésének, légzés és hangok kiejtése segítségével. Hogyan írta le ezt Ge Hong, a taoista feneomén (a taoista alkímia atyja), aki a 晉 Tân (317 – 420) dinasztia idején élt és La Phù Sơn-ban praktizált: „Az a személy, aki megérti a légzés valódi jelentését, élvezheti az életenergia helyes keringését, és így az egészséget. Azokra, akik tudják, hogyan használják az ellazulás erejét, hosszú életet vár.”

Nyugalmat inspiráló dinamika
A Lục Thanh Kiện gyakorlatsor mozdulatai ugyanolyan nyugodtak, lágyak és kecsesek, mint egy áramló nyugodt folyó vagy az úszó felhők.
Ezeknek a gyakorlatoknak a hatása összemérhető azzal, amikor a testet Khí energiával töltjük meg, ami a test, a szellem és az elme gyógyulásához vezet. A hangok kiejtésének egyenletesnek és hosszúnak, mozgásoknak pedig nyugodtnak és lassúnak kell lennie. Ennek a gyakorlatsornak a kivitelezése lehetővé teszi, hogy nyugodt, de ugyanakkor dinamikus állapotba kerüljön, amely javítja a Khí életenergia keringését és a belső szervek munkáját.

Egyszerűség, megbízhatóság, hatékonyság
A gyakorlatok a kilégzés során hat hang kiejtésére épülnek, mindezt egyszerű mozdulatok kísérik. A kilenc mozdulat, beleértve a gyakorlatsor elején és végén végzetteket is, egyszerű és könnyen megtanulható és végrehajtható. Az egyik alapvető követelmény az, hogy az elmének folyamatosan figyelemmel kell kísérnie a Khí energia keringését, amely a mozdulatok minden szakaszában halad. Így belső energia termelődik. Ezek a gyakorlatok minden korosztály és fizikai edzettségi szint számára alkalmasak, mivel hiányoznak a nehéz és intenzív mozgások.

Lépésről lépésre az állandósághoz.
A legjobb, ha a Lục Thanh Kiện gyakorlatsort csendes és békés, tiszta levegőjű helyen végezzük. A foglalkozásokhoz könnyű és laza tréningruha vagy más kényelmes ruha alkalmas. A gyakorlatsor megkezdése előtt meg kell nyugodni és el kell lazulni. A Lục Thanh Kiện gyakorlásának fő elvei a következetesség és az állandóság. Ön teljes cselekvési szabadsággal rendelkezik, és fizikai állapotától függően önállóan kiválaszthatja a végrehajtás megfelelő ütemét, intenzitását és sebességét. A gyakorlatsor elvégzése össze kell dörzsölnie a tenyerét, majd meg kell dörzsölnie az arcát velük, körülbelül 100 lépést kell tennie, hogy visszatérjen az edzés előtti állapotba. Teljesen biztosnak kell lennie abban, hogy sikerülni fog, és akkor a siker garantált.