Khí Công

Человек и природа.
Обычно, большинство людей думают, что различные методики физических упражнений и представляют собой Khí Công. Многим кажется — стоит овладеть такими практиками, освоив несколько комплексов упражнений, и поймёшь суть Khí Công. Но такое понимание является поверхностным и односторонним.

Перед тем, как приступать к занятиям Khí Công, надо разобраться, что представляет собой дыхание Khí, и упражнения Công.

Дыхание — Khí представляет собой сущностную субстанцию космоса, по сути оно эквивалентно истинному Пути — Дао. Именно дыхание Khí представляет собой силу, которая рождает Небо, Землю, планеты, космос, человека и всю тьму вещей. Эта природная сила наполняет безграничные пространства и бесчисленные миры Вселённой. Она действует постоянно и повсюду. Если рассматривать её с точки зрения времени, то у неё нет ни начала ни конца, а с точки зрения пространства она не ограничена ни в великом, ни в малом. Её можно отождествить с наполняющей всю бесконечность мироздания духовностью-сущностью  «Семени Тинь, Дыхания Хи и Духа Тхан«.

Древнекитайский философ Лао Цзы в своём трактате «Дао-Дэ Цзин» пишет: «Есть сущность, она рождается — воплощается хаос изначального творения, предшествует небо, земля жизнь даёт, в безмятежности и в покое существует свободно и не изменяется, движется по всей Вселённой, и нет опасности. И можно назвать это порождающей силой всего небесного нисхождения. Однако я не знаю его имени, а обозначу его иероглифом «Дао» — путь». С этой точки зрения Дао-путь можно назвать изначальным семенем Нгуен Тинь, изначальным дыханием Нгуен Хи, изначальным духом Нгуен Тхан в их неразрывной совокупности. Это жизненная сила космоса и мириад вещей, проявленных и не проявленных. Обобщая это, можно сказать, что «изначальное дыхание Хи» представляет собой сущность космоса, а в концентрированном виде — изначальное семя.

Действие изначального дыхания Хи или просто дыхания. Энергия, которая является изначальным духом Тхан.
Изначальный дух — это энергия, которая направляет и обеспечивает непрерывное и бесконечное развитие всех вещей и всех сущностей во Вселённой. Эта тенденция к бесконечному развитию в древнекитайской философии обозначалась термином «Перемены-трансформации», также называется и книга — «И Цзин» — «Книга Перемен». Она является идеологической основой китайской философии, практики, на ней построены все обще китайские мировоззренческие системы. В комментарии к «Книге Перемен», в «И Чжуань» говорится: «Проживание жизни называется переменами.» Суть в том что Универсум и Социум постоянно и бесконечно развиваются, изменяясь, и в этих переменах есть свои закономерности. В книге Лао-цзы говорится: «Путь Дао следует самому себе». Здесь иероглифы «цзы жань» — «следование самому себе» — обозначают в целом путь развития природы, а в современном языке и означает природу. Дао—

Путь — это природная сила или её выражение, и потому он способен порождать всю тьму вещей. Циркуляцию изначального дыхания можно выразить через движение, покой, сгущение и рассеивание. Движение и рассеивание соответствуют субстанции «+» , Зыонг (Ян), а покой и сгущение субстанции «-» , Ам (Инь). В результате комбинации движения и покоя, рассеивания и сгущения формируются все образы Вселённой, включая неисчислимые звёздные системы великой пустоты космоса, бесчисленные миры, а также горы, реки, моря, леса, пустыни и т.д. И во всех этих мирах, во всех этих объектах-сущностях, их наполняющих. В каждом существе, клетке, атоме — повсюду живёт изначальное дыхание, которое движется, успокаивается, сгущается, рассеивается, поднимается, опускается, открывается и закрывается. Таковы восемь основных движений изначального дыхания Хи. В результате этих движений рождается субстанция Зыонг, в результате покоя рождается субстанция Ам. Сгущение формирует телесную форму, а покой ведёт к трансформации дыхания Хи. Движение вверх приводит к рождению и росту, движение вниз соответствует сбору урожая и сохранению плодов. В результате открытия происходит рассеивание во внешнем, а вследствие закрытия — сжатие внутри.

продолжение следует…